洛阳成人想学医怎么报名

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本文目录一览：

• 1、洛阳成人想学医怎么报名
• 2、学医报什么大学好
• 3、河南长葛市有什么历史文化

洛阳成人想学医怎么报名

对于医学类考生，需要符合相应的医学类考生报名条件，具体的报名要求有如下这些，供大家参考。关于2022年的详细要求，大家要以省教育考试院官方公布为准。

(1)报考临床医学、口腔医学、预防医学、中医学等临床类专业的人员，应当取得省级卫生健康行政部门颁发的相应类别的执业助理医师及以上资格证书或取得国家认可的普通中专及以上相应专业学历;或者持有县级及以上卫生健康行政部门颁发的乡村医生执业证书并具有中专学历或中专水平证书。

(2)报考护理学专业的人员应当取得省级卫生健康行政部门颁发的执业护士证书。

(3)报考医学门类其他专业的人员应当是从事卫生、医药行业工作的在职专业技术人员。

(4)考生报考的专业原则上应与所从事的专业对口。

学医报什么大学好

同济大学是一所很好的大学！如果学医可以考虑就读者此所大学！不过分数要求比较高！下面是几年来的在河南录取分数线：07年在河南录取的最高分673 最低分616 平均分650
06年录取的平均分就是621了
05录取的最低分是568 平均分是621
04录取的最低分651 平均分662
03录取的最低分663 平均分718，相比之下03年的录取分数没有多大的可比性
综合这五年的录取情况来看，分数除05年的最低分低于600外其余年份均高出600分 如果你是高中生，现在就要努力了！希望你能考上你理想的大学！！

河南长葛市有什么历史文化

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长葛历史悠久，人杰地灵，是与神农氏、伏羲氏齐名的葛天氏故里，秦初即设为颍川郡。彪炳史册的"楷书鼻祖"钟繇；著名文学批评家、我国第一部论诗专著《诗品》作者钟嵘；流芳千古的贤达名吏陈实；三国名士徐庶；清末翰林杨佩章等皆诞生于此。历史遗迹遍布全市，文化轶事脍炙民间.
钟嵘(约468～约518)，字仲伟，祖籍颍川长社(今河南许昌长葛县)人。著名文学理论批评家。齐代官至司徒行参军。入梁，历任中军临川王行参军、西中郎将晋安王记室。梁武帝天监十二年（513）以后 ，仿汉代“ 九品论人 ，七略裁士 ” 的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。《诗品》是他的诗歌评论专著，以五言诗为主，将自汉至梁有成就的诗歌作家，区别等第，分为上中下三品，故称为《诗品》。《隋书·经籍志》著录此书，书名为《诗评》，这是因为除品第之外，还就作品评论其优劣。后以《诗品》定名。
钟繇（151——230），东汉颍川长社人（今长葛市）人。繇生于书香门第，矢志勤学，爱好书法，盛暑严寒，练书不辍。旁有一池，常洗刷笔砚，致使池水尽黑。繇常以物画练字，长达数尺。睡前坐在床上，用手指当笔，在被子上摹画，久而久之，把棉被画出窟窿。繇与胡昭并师刘德升，又博采众长，兼善各体，尤精隶、楷，点划之间，多有异趣，结构朴茂，出乎自然，成为由隶入楷的创始者，后人尊为“楷书之祖”。梁武帝陈霸先说：“钟繇书法，如云鹤游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过也。”惜钟繇书法，真迹失传，法贴中所辑《宣示表》、《贺捷表》、《荐季直表》等，均出于临摹者之手。 东汉未年，繇举孝廉，后任阳陵（今陕西高陵西南）令，因疾辞职。后为黄门侍郎，封武亭侯。建安二年（197年），关中马腾、韩遂等拥兵自恃，时曹操在兖州，无暇西顾，推荐钟繇为待中，守司隶校尉，持节督关中诸军。繇到长安后，写信给马、韩等人，陈述利害，使其各派儿子入侍朝廷。建安五年（200年），曹操在官渡与袁绍相持，繇送马1000余匹，以应急需。曹操在给钟繇的信中说：“得所送马，甚应其急，关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也”。 魏国初建，繇为大理，迁相国、太尉，与华歆、王朗并称名臣。魏文帝称赞说：“此三公者，一代伟人，后世殆难继矣。”明帝即位，迁太傅。太和四年（230年），钟繇去世，明帝素服临吊，谥成侯。
钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张昶、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。
陈实（104-187），字仲弓，今长葛市古桥乡陈故村（东汉时属颍川许县）人。 实少为县吏，勤奋好学，诵读不辍。县令邓邵见其聪敏过人，荐其到太学读书。学成归里，任颍川郡西门亭长。实德行高尚，司空黄琼荐其任闻喜（今属山西省）长，到任月余，离职服丧.后任太丘(今河南永城西北三十里)长,故时人称其陈太丘.实为官清正廉明,黎民安居乐业,邻县百姓多向其辖境迁徙.沛国(治所在今安徽濉溪县西北)加重赋税,陈实抗之无力,从之不甘,愤然弃官归里。 东汉延熹九年“党锢之祸”株连甚众，陈实未能幸免。受株连者有的逃避他乡，有的请求赦免，陈实却说：“吾不就狱，从无所恃。”请求拘禁。并为他人承担责任，后遇赦出狱。党禁解除，朝廷多次征召，陈实辞而不就。中平四年（187年）病逝于家。大将军何进派人吊祭，参加吊丧者三万人，刊石立碑，谥为“文范先生”。
翰林杨佩璋故居： 杨佩璋（1850~1920），字筱村，今后河镇后河村人。少失父母，衣食艰辛。堂伯丙昌携其至浚县训导任所，衣食教诲，待若亲生。 筱村刻苦攻读，以案元入庠，同治十二年（1873年）拔贡，光绪二年（1876年）中举人，次年登进士，授翰林院编修。此时，周围同僚趋炎附势，相互推崇之风甚盛，而筱村以名节自重，岸然自守，杜门读书，不接权贵，故沉浮词馆二十余载无升迁。 光绪二十四年（1898年）迁国子监司业，后转左春坊左中允司经局洗马。二十六年（1900年）补翰林院侍讲，次年迁待读，升侍讲学士。旋补内阁学士兼礼部侍郎衔。二十九年（1903年）署督察院副都御史，筱村以廉洁自守，以忠贞处世，不事逢迎，绝少私交，虽身居高位，而门可罗雀。尽管同僚讥诮，筱村却不改其素。 筱村学博识广，善于鉴赏古书画，京师推为专家。为文独造，清真雅正。书法颜柳，字字端楷。惜内向不露，所遗作品甚少，民国9年（1920年）寿终。
吴增先生1955年生于河南长葛.中国当代民间艺术家协会常务理事, 中国民间文化遗产保护发展促进会重点推荐的优秀画家,世界艺苑和华夏风情杂志集团特约画家.国际美术家联合会会员,中国少林寺禅画院副院长,吴增美术学校校长.吴增承师祖遗风,潜心钻研几十年,终于攻克了前无古人,后无来者的中国活画艺术.吴增先生的作品立意创新,风格独特,继承和发展了中华民族文化,开创了国画艺坛的新纪元.
吴增先生1955年生于画圣吴道子的故里----河南长葛.中国当代民间艺术家协会常务理事, 中国民间文化遗产保护发展促进会重点推荐的优秀画家,世界艺苑和华夏风情杂志集团特约画家.国际美术家联合会会员,中国少林寺禅画院副院长,吴增美术学校校长.吴增承师祖遗风,潜心钻研几十年,终于攻克了前无古人,后无来者的中国活画艺术.吴增先生的作品立意创新,风格独特,继承和发展了中华民族文化,开创了国画艺坛的新纪元.
吴增先生自幼酷爱艺术,秉承师祖遗风,广泛汲取发间绘画艺术精华,不断探索和大胆创新,悉心专研中国画数十年,绘画水平达到了泼墨如酒,惜墨如金,枯墨不死,虚实相生,无画处皆成妙境.其画中的”神鸡”,宛若峨装瑞壁,利爪削黄金.更为神奇的是一幅美丽的画卷到了晚上则会出现银光闪闪的”观音”,”财神”,真可谓---“活画艺术”中的精品”神画”,画坛当代的吴道子.
吴增先生之作非但墨活,水活,且神乎!作品的人物能象人一样感知天气阴晴冷热,夏裸冬棉.植物也能感知春秋四季,梅花冬时争芳门艳,春来一身铁骨.白天的山水画到晚上无光时就变成财神,观音等图像.国内外数十家媒介报道.先后被美国,日本,新加坡,香港,台湾,德国,法国,加拿大等一百多个国家和地区的博物馆及名人收藏.
居高声自远,誉高客自来.200年8月,应香港特别行政区社会邀请,他创作了57幅”神画”赠与社会各界.吴增”神画”在西欧,北美和东南亚广为流传.
不断创作出全新风格的艺术作品,反映了他对艺术的探索和追求.活画大画家吴增之作,活到使人难以置信；神到比神还神.耳闻目睹者都说:”吴增 大画家不是人乃神也.” 先生自幼酷爱艺术,秉承师祖遗风,广泛汲取发间绘画艺术精华,不断探索和大胆创新,悉心专研中国画数十年,绘画水平达到了泼墨如酒,惜墨如金,枯墨不死,虚实相生,无画处皆成妙境.其画中的”神鸡”,宛若峨装瑞壁,利爪削黄金.更为神奇的是一幅美丽的画卷到了晚上则会出现银光闪闪的”观音”,”财神”,真可谓---“活画艺术”中的精品”神画”,画坛当代的吴道子.
吴增先生之作非但墨活,水活,且神乎!作品的人物能象人一样感知天气阴晴冷热,夏裸冬棉.植物也能感知春秋四季,梅花冬时争芳门艳,春来一身铁骨.白天的山水画到晚上无光时就变成财神,观音等图像.国内外数十家媒介报道.先后被美国,日本,新加坡,香港,台湾,德国,法国,加拿大等一百多个国家和地区的博物馆及名人收藏.
居高声自远,誉高客自来.200年8月,应香港特别行政区社会邀请,他创作了57幅”神画”赠与社会各界.吴增”神画”在西欧,北美和东南亚广为流传.
不断创作出全新风格的艺术作品,反映了他对艺术的探索和追求.活画大画家吴增之作,活到使人难以置信；神到比神还神.耳闻目睹者都说:”吴增 大画家不是人乃神也.”
洛阳出现中医名著《针灸易学》初刻本 这本书在中国医学史上有重要位置，作者是清代长葛名医李守先
本报讯 “李守先是长葛名医，他刻苦钻研、创新医学的精神也值得家乡人学习弘扬。因此，我希望能把这本书介绍给许昌人民。”昨天，河南科技大学教授在接受记者电话采访时，郑重地介绍他一个月前在洛阳发现的《针灸易学》初刻本。
自学成才的一代名医
据《针灸易学》作者自序称，作者李守先，字善述，长葛茶亭（今和尚桥镇茶亭村）人，生于乾隆元年（公元1736年）。他热爱针灸医术，以自学的方式钻研医书，但这些医书常常写得不明不白，给他带来了很多困扰。苦学针灸6年后才为人治病。
到他51岁那年，当地疟疾流行，他才拿起银针，治病救人，在22天里，有437人病情得以好转。由此，他名声大作，一边授徒行医，一边更加深入地研究医术。
影响深远的医学名著
鉴于自己当初学医的艰辛，李守先他将平生所得以“浅而易知，显而易明”的语言记录下来，著就《针灸易学》一书。此书分两卷，卷上为针灸源流、手法和认症三部分,重点介绍了针灸的方法及要穴的应用。卷下记述十四经穴及奇穴。
在这部书里，李守先提出“首学手法，次学认症，而以寻穴为末务”的学习针灸法，反映了清代前中期针灸医家对手法的重视，对后世影响很大。由于此书易懂易学，问世后便广为流传。仅近代石印本就有十几种之多。解放后，此书也得以整理再版。
难得一见的古籍版本
《针灸易学》一书凝聚着李守先的毕生心血，却未能在他生前问世。直到道光二十七年(公元1847年)，在他的儿孙及受业门生的共同努力下,才由宛南经元堂梓行。书中所列的14位门生，来自禹州、新郑、洧川、襄城、密县、许昌、温县、长葛等地，最远的一位籍贯在山西阳城。由此可见，李守先的医术有着广泛的影响。
值得一提的是，一些医学词典称此书早在1798年便有自刻本行世。由此引发了一场版本学上的争议。专家学者根据许天锡的序言，认定此书于1847年之前尚未梓行。所谓的“自刻本”，实系据“道光本”重刊的赝品。
据胡公洛教授介绍，近代以来，《针灸易学》一书不断有新的版本出现，但同原著略有出入。一些专业辞典在介绍李守先和他的著作时，内容也有不足甚至错误之处。因此，《针灸易学》初刻本对校勘后书，全面领会原书精神大有裨益。他说，“长葛是《针灸易学》的发源地，当地民间或许还保留着一些初刻本，希望能够有更多的发现。” 博考网

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